Home

إعراب قُلْنَا احمل فيها من كُلٍّ زَوْجَيْنِ

إعراب قوله تعالى: حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل

حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين

  1. السلام عليكم ورحمةالله وبركاته قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ CxbaB__lgck عندما قام سيدنا نوح عليه السلام وهو من أولو العزم من الرسل . 15 نوفمبر 2015 - 16:514 نوفمبر 2015 - 21:27.
  2. وفي الكلام محذوف قد استغني بدلالة ما ذكر من الخبر عليه عنه، وهو قوله: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ.
  3. إعراب الآية رقم (26): {أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ}. (أن) تفسيرية، وجملة (لا تعبدوا) تفسيرية للنذير، وجملة (إني أخاف) مستأنفة في حيز القول السابق.
  4. إعراب القرآن | إعراب قوله تعالى : فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقو
  5. معجم عربي عربي: اعراب كلمه (زوجين) فى ( قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين) . سؤال على معاج
  6. سلسلة إعراب القرآن الكريم حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ..
  7. ، (قلنا) ، لنوح حين جاء عذابنا قومه الذي وعدنا نوحًا أن نعذبهم به، وفار التنورالذي جعلنا فورَانه بالماء آيةَ مجيء عذابنا بيننا وبينه لهلاك قومه ، (احمل فيها) ، يعني في الفلك (من كل زوجين اثنين.

موسوعة إعراب القرآن الكريم : إعراب سورة هود من الآية 25

  1. معنى قوله تعالى قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين Tweet فتاوى نور على الدرب ( العثيمين ) ، الجزء : 5 ، الصفحة : 2 عدد الزيارات: 22262 طباعة المقال أرسل لصدي
  2. فمفاد الآية المباركة احمل فيها من كلِّ جنسٍ زوجين وأحمل فيها أهلك واحمل فيها مَن آمن. وأما قوله تعالى: ﴿إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ﴾ فهو استثناء من الأهل أي احمل فيها جميع أهلك إلا من سبق عليه القول وهي زوجته
  3. فَصــل في نكتة الإعراب في{إن هذان لساحران} - ابن تيمية. التصنيف: التفسير ‏ اثنان، وقال‏:‏ ‏{‏‏قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ.

﴿ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ﴾: كلمة ﴿ كُلٍّ﴾ المنوّنة تفيد التّعميم؛ أي احمل في السّفينة من كلّ شيءٍ تطلبه حياة النّاجين، من أصناف النّباتات والحيوانات جميعهم. وقى قوله - تعالى - : ( بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ) إشارة إلى أن نوحاً بجانب مباشرته للصنع بنفسه ، كان مزوداً من الله - تعالى - بالعناية والرعاية وبحسن التوجيه والإرشاد عن طريق الوحى الأمين . وذلك لأن سنة الله - تعالى - قد اقتضت أن لا يضيع عمل عباده المخلصين ، الذين يبذلون أقصى.

إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة هود

  1. وكلمة زوجين وكلمة اثنين في قول الله عز وجل: حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
  2. والمُرادُ بِزَوْجَيْنِ هُنا الذَّكَرُ والأُنْثى مِنَ النَّوْعِ، كَما يَدُلُّ عَلَيْهِ إضافَةُ (كُلِّ) إلى (زَوْجَيْنِ)، أيِ احْمِلْ فِيها مِن أزْواجِ جَمِيعِ الأنْواعِ
  3. القول في تأويل قوله تعالى : وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وقال نوح: اركبوا في الفلك ، بسم الله مجراها ومرساها

* * * وفي الكلام محذوف قد استغني بدلالة ما ذكر من الخبر عليه عنه، وهو قوله: ﴿قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل﴾ = فحملهم نوح فيها = وقال. ص339 - كتاب حجة القراءات - قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين - المكتبة الشامل

سؤال وزاري // قال تعالى ( قلنا احمل فيها من كل زوجين اثين ) ( وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ) قال رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ( لبيك حقا حقا تعبدا ) في النصوص آنفة.. = اسمع التلاوة كاملة من هنا : https://youtu.be/2lDhNzx9wNYمن أجمل وأحلى التلاوات التي سجلت لسورة هود بصوت. قال ابن الجوزي رحمه الله: قوله تعالى: (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ) أي: صِنفين ونَوعَين كالذكر والأنثى، والبرّ والبحر، والليِّل والنَّهار، والحُلو والمُرِّ، والنُّور والظُّلمة، وأشباه ذلك (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) فتعلْموا أن خالق الأزواج واحد انتهى من.

من أجمل وأحلى التلاوات التي سجلت لسورة هود بصوت عبقري القراء الشيخ الأستاذ العلم مصطفى إسماعيل هذه التلاوة. الرسم العثماني. حَتّٰىٓ إِذَا جَآءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ ءَامَنَ ۚ وَمَآ ءَامَنَ مَعَهُۥٓ. إعراب قوله تعالى : حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قلي قوله تعالى : (قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ) (٤٠) اثنين ، فى موضع نصب لأنه مفعول (احمل). وأهلك ، معطوف عليه

سورة هود - إعراب القرآن للنحا

(قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وَاَهْلَكَ إلا... (قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وَاَهْلَكَ إلا من سبق عليه القول) تام متصل مثبت لأن المستثنى من جنس المستثنى من الآية 40 من سورة هود | حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل (مكتوبة, mp3, تفسير ص394 - كتاب الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل - المكتبة الشامل [ما إعراب اثنين في الآيات القرآنية؟] ـ [قصي علي الدليمي] ــــــــ [20 - 03 - 2007, 06: 57 ص] ـ {حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ.

تفسير: (حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل

وقوله: ﴿وقيل ادخلا النار مع الداخلين﴾ أي مع الداخلين فيها من قوميهما كما يلوح من قوله في امرأة نوح: ﴿حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول. وفي الكلام محذوف قد استغني بدلالة ما ذكر من الخبر عليه عنه، وهو قوله: (قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل) = فحملهم نوح فيها = وقال لهم.

4-{قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين} [40:11] 5-{فاسلك فيها من كل زوجين اثنين} [27:23] 6-{وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب} [62:11] 7-{وإنهم لفي شك منه مريب} [110:11] 8-{وإننا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب} [9:14 كما قال تعالى: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آَمَنَ. وَفِي الْكَلَام مَحْذُوف قَدْ اُسْتُغْنِيَ بِدَلَالَةِ مَا ذُكِرَ مِنْ الْخَبَر عَلَيْهِ عَنْهُ , وَهُوَ قَوْله : { قُلْنَا اِحْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ وَأَهْلك إِلَّا. (قلنا ) ، لنوح حين جاء عذابنا قومه الذي وعدنا نوحًا أن نعذبهم به، وفار التنور الذي جعلنا فورَانه بالماء آيةَ مجيء عذابنا بيننا وبينه لهلاك قومه (احمل فيها ) ، يعني في الفلك (من كل زوجين اثنين.

قال القرطبي: (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يعني ذكرًا وأنثى؛ لبقاءِ أصلِ النَّسلِ بعد الطوفانِ). ((تفسير القرطبي)) (9/34). ٤١. (فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ (٩٤. اثنان، ومثال نصبها بالياء قوله تعالى: ﴿ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ﴾ [الرعد: 3]، وقوله عز وجل: ﴿ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ.

إعراب هذه الصفحة إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ. فاضل: هذه كأنما هو رعاية للمؤمنين (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) بإسناد القول في النجاة، في نجاة المؤمنين أسند القول إلى نفسه رعاية لهم وفيها رحمة، هناك فرق بين.

٦١٢ ﴿ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿٤٠. { فأوحينا إليه أن اصنع الفلك } السفينة { بأعيننا } برأي منا وحفظنا { ووحينا } أمرنا { فإذا جاء أمرنا } بإهلاكهم { وفار التنور } للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح { فاسلك فيها } أي أدخِلْ في السفينة { من كلِ زوجين } ذكر وأنثى، أي. فإن قلت: هلا قيل: وفي الفلك، كما قال قُلْنَا «احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ؟قلت: معنى الإيعاء، ومعنى الاستعلاء: كلاهما مستقيم، لأنّ الفلك وعاء لمن يكون فيها حمولة له. قال تعالى: (حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل (40))

فتقرأ بالقراءة الأخرى: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ [هود:40]؛ أي: من كل نوع من أنواع الخلائق زوجين اثنين، والتنوين يزيل عنك هذا الإشكال؛ فتكون القراءة تفسيراً للأخرى الزَّوْجُ ): كلّ واحد معه آخر من جنسه. وـ الشكل يكون له نقيض كالرَّطْب واليابس، والذكر والأنثى. وفي التنزيل العزيز: ( قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ ). وـ الليل والنهار

قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْن

اختلاف العلماء في ألفاظ العموم : اختلف العلماء في ألفاظ العموم ، هل هي موضوعة للعموم أو للخصوص أو ليست لواحد منهما على مذاهب ثلاثة : المذهب الأول : أن للعموم صيغة موضوعة له تستعمل فيه على سبيل. احترام الكائنات الحية الكائنات الحية: الكائنات الحية هي كل ما فيه حياة وروح, ينمو أو يتحرك, يتغذى وينتج, الكائن الحي يحمل أسمى في الحياة وهو أنه إبداع الخالق - عز وجل - وقدرته على التصوير, وقد كان الإنسان أرقى الكائنات.

بسم الله مجراها ومرساها اعراب - جواب

وقصة امرأة نوح لم ترد إلا في هذه سورة التحريم، إلا أن الله أشار لهلاكها في سورة هود فقال:{حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن. سورة هود مكتوبة كاملة بالتشكيل,سورة هود مكتوبة,سورة هود مكتوبة كاملة,سورة هود مكتوبة بالتشكيل,read quran in arabic,read quran surat arabic,read quran surah in arabi حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ. إعراب الآية رقم (40): {حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما.

فصل: إعراب الآية رقم (32):نداء الإيما

وعد الله تعالي المستجيبين لدعوة نوح بالنجاه فقال تعالي (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ. قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ. ٤ يونيو ٢٠١٢ ·. نوع الحيوانات التى ركبت فى سفينة نوح؟! بسم الله الرحمن الرحيم حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا إحمل فيها من كل زوجين إثنين..صدق الله العظيم. ٣٨٣٨ . هل في القرآن ألفاظ غير عربية

إعراب قوله تعالى: فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا

تصفح القرآن الكريم أونلاين برواية حفص عن عاصم، من مصحف حفص نستعلي علم القراءات: علم من علوم الرواية المحضة، والإنسان فيه محتاج إلى كثير من الضبط والدقة في العزو، وفائدة التوسع في هذا العلم زيادة الأجر لأن الإنسان كلما قرأ حرفاً من كتاب الله كتب له به عشر حسنات، وهذا العلم أصل تقعيده. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.

معجم عربي عربي: اعراب كلمه (زوجين) فى ( قلنا احمل فيها من

إعراب الآية القرآنية حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل ﴿٤٠﴾ وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها. حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا : احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك - إلا من سبق عليه القول - ومن آمن ، وما آمن معه إلا قليل . وقال : اركبوا فيها باسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم . وهي.

‫سلسلة إعراب القرآن - القول السليم في اعراب القرآن

إعراب فَكانَ من الْمُغْرَقِينَ. إعراب الآية رقم (40): {حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ. حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) قولُهُ. قوله تعالى حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين الآية الآية (41) قوله تعالى وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم الآيتان (45 - 46 92- { حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل ( ٤٠ )

القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 4

إذا كان الأمر بواسطة الملك يجمع (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (40) هود) الملك يبلِّغ هذا الكتاب : إعراب القرآن لابن سيده. قال ابن عطية: قال الزجاج: كيف، في موضع نصب على خبر كان، لا يجوز أن يعمل فيه انظر، لأن ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه، هذا قانون النحويين لأنهم عاملوا كيف في كل. ويكون هذا النوع بالعددين (1, 2) إذا تأخرا عن المعدود , مثال: - قال تعالى : { قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ } (40) سورة هود قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ (11:57:19) kulli: all: إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (11:59:10) kulli (of) ever

تفسير سورة هود - معنى قوله تعالى قلنا احمل فيها من كل

﴿قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ﴾ يتبع متبوعَه في الإعراب-3- صنّف كلَّ مبدلٍ منه مع بدله بين معرفة ونكرة وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ. الفرق بين اسلك واحمل في الآيات (فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (27) المؤمنين) (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (40) هود) (فاضل السامرائي - مثال ذلك: عند تفسير قوله تعالى: {‏ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ. منها: تعدد المصاحف، واجتماع جماعة على كل مصحف، ثم وصول كل مصحف إلى بلد كبير فيه كثير من الصحابة والتابعين يقرؤون القرآن ويعتبرون ذلك بحفظهم، والإنسان إذا نسخ مصحفا غلط في بعضه عرف غلطه.

قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} [هود: 40]، أي: ذكر وأنثى، من الحيوان، والطير، والإنسان، وهكذا، وفي قوله: {وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ} [الأنبياء: 90] يعني: زوجته «وَهِيَ» الواو واو الحال وهي مبتدأ «تَجْرِي» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر «بِهِمْ» متعلقان بتجري «فِي مَوْجٍ» متعلق. ب- قال تعالى : حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين ج- قال تعالى : فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا اسلوب التوكيد. تعريفه : من أساليب اللغة العربية يراد به تقوية الكلام أو رفع الشك وترسيخ المعنى في ذهن المخاطب، أو إزالة احتمال عدم إرادة هذا المعنى. وللتوكيد طرائق هي : التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ المراد توكيده حيث.